樊登老师讲论语

20210929

总子曰：“君子不器。”

1网络释义—— 孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。”

2 樊登老师说若想深入了解君子不器这句话呢，可以去看一下《反脆弱》这本书，君子一旦成了一个器物，就变得很脆弱，比如说你是一个坛子，那一敲就碎了。

现实生活中，一定有人这样说自己：我这个人啊，干什么都不行，我就是个会计，除了算账啥也不会，你别跟我说会计以外的事情。如果你认定了自己只能是一个会计，这一辈子就只会算账，那么请问，你的人生脆弱不脆弱？当人们发明了计算机记账方法，你肯定完蛋了；或者公司来了一位更厉害的会计，那么你就失业了。

樊老师在北美的时候看到卡车司机们罢工游行，原因是公司引入了无人驾驶汽车，裁掉了很多员工，从而引发了这场游行。可是，同志们啊，无人驾驶是未来趋势，当你只有一项技能的时候，人就变成了物，当然可以随时被替换掉。

3君子不器是一句非常具有人文主义色彩的话。每一人身上既有人性，也有工具性。

资本主义早期就是要把人工具化，就像亨利▪福利所说：我只想要雇佣一双手，为什么还要来一个脑袋？

而孔夫子倡导人的人性，什么是人的人性呢？指的是你是一个可以全方位发展的人，你可以一边创业一边写诗，你可以一边炒股票一边写小说，把你体内的潜能发挥出来，这就是孔子对于人性的颂扬。只有你意识到自己是个人，才不会让人生变得脆弱。

您看，孔子从不给自己贴标签， 他说：乐天而知命，下学而上达，穷则独善其身，达则兼济天下，他永远都是杠铃式地配置资源，他永远都活在一个丰富选择的世界当中。

所以，亲爱滴朋友们，不 要成为器物，同时也不要把别人当做器物， 给生活足够的想象空间，挖掘和尊重自己与他人的潜能，让我们一起反脆弱。

最后今天的我可以一边码字，一边医疗病患，一边培训，一边弹奏乐器， 我的人生不要剧本，我的人生要传奇化，做我自己，做独一无二的我 ~~~

股字的字义是什么

这句话的意思是：在某个职位上，就去考虑那个职位上的事，担任好自己的职位尽好自己的职责；

这句话常被用来表示尽职尽责；是一种处世之道；也经常出现在党政文件、新闻稿件中，比较官方的一种说法；

这句话的典故出自《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。

”意思是——孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。

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股， 读音：gǔ。形声。字从肉，从殳（ shū），殳亦声。“殳”本指一种击打兵器，在著名的湖北曾侯乙墓中有出土，特点是没有锋刃。转指“击打”。“肉”与“殳”联合起来表示“人身上的击打兵器”。

一、基本字义：股，从月（肉）从殳。膝上为股，膝下为胫。指人腿，即自胯至脚腕的部分。特指胯至膝盖的部分。股骨。

二、引申字义：泛指事物的分支或一部分。资金的一份，如“股份”，“股东”，“股票”。机关团体中的一个部门，科的下属为股。其他，如“钗股”，“八股文”。中国古代称不等腰三角形构成直角的较长的边。也作量词。量词：指成条的，如“七股大水”；指气味，如“一股香味”；指力气，如“拧成一股劲”；批、部分，如“一小股敌军”。

三、扩展字义：古兵器“殳”由一根长木杆加头部一砣重物组成，战斗时挥动长杆把重头打到敌人身上。人腿是人身上天然的“殳”，战斗时可以甩动腿部把脚踢向敌人。因此，把人腿比喻成“殳”的话，必须是大腿连同小腿一起算作“殳”，这样才有一定的长度，否则太短。

四、演变字义：股和肱。股与肱都是人身的分支体，统称为“肢体”、“四肢”。肱指整条手臂，包括上臂和下臂，即从肩膀到手腕的部分；特指上臂，即自肩膀到肘的部分。股也是这样，它指整条腿，包括大腿和小腿，即从大腿根部到脚腕的部分；特指大腿，即从大腿根部到膝盖。如果股只指大腿，肱只指上臂，那么这样的股肱就不是完整的四肢，或者说只能算是一半长度的四肢。《尚书》里面帝舜对大禹、皋陶等人说“大臣是元首的股肱”。股肱，亦喻左右辅助得力的人。东汉·许慎《说文》：股，髀也。《论语·宪问》：膝上曰股，膝下曰胫。西汉·刘向《战国策·秦策》：读书欲睡，引锥刺其股。《史记·酷吏列传》：余皆股栗。南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》：闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝又何劣邪！

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2，

学习之外如果配合修念佛号，咒语与放生活动有助智慧的开发。缠即禅。即智慧福德。不然很难接近缠论的实质。禅师用心良苦。可谓心血换来的宝贵菩提。根本上要靠自己的努力精进。扎实渐进反复学习，分析，看图，操作，总结，学习，思考。这是最好最快的捷径。有疑问读缠论与问自己。是最好的办法。明白理论，记住结论，看k图。补充一些相关的金融市场知识。 缘起当下： 定下级别,底背弛入，顶背弛出；多看一干，走势完美，当机立断；资金有限，机会无限,错过莫贪。 下愚修学禅师理论有些时间了，数见初学者烦恼多多，大多是感到深奥难懂，晕头转向；或半明半昧，支离破碎，业力固羁；下愚感触很深；其实，禅师的理论非常系统完备和简洁，技术概念、定义和分析都是非常精确和实用的；每篇文章都能称的上是一个相对独立的买卖操作指导系统，如果在真正领悟核心概念、定理、定义的基础上，吃透一篇文章，便可立竿见影！依此次第深入，反复参悟、操作、反省，温股而知心；应无所住而生心；让股票沦为负成本的境界毕竟到来！ 同修探讨：针对初修烦恼同学，下愚有以下简陋心得体会，今且抛砖引玉，亦望成功的老修行同学见之斧正！ 简述如下： A、修心为一； 如禅师教诲，先死了偷心，且莫六神无主，外弛不归，魂不守舍；妄想一味依靠他人分析、消息散布等发财数钞票。如何修心？本无须文字言论，但下愚贪嗔痴慢疑甚深固，故且有下边繁言描述： 市场涨跌四境界，同修共参之： 1、见涨是涨，见跌是跌；2、见涨非涨，见跌非跌；3、涨就是涨，跌就是跌；4、涨跌，非涨跌；是名涨跌。 （此决非下愚故弄玄虚,生搬硬套禅家语也。） 缠中说禅禅师的技术之道，妙在参悟；如从自家本心起如一不二之念，一时明心见性;或累积时日大彻大悟而大自在；否则，何时是个出头日子？？？ B、禅师的（《论语》详解）、时政经济中的财经文章也不可不学少学；亦是开慧修心法门耳。 C、1、教你炒股票108课，下愚浅见适宜先囫囵吞枣通读一遍，先参用自己能理解的一句一词一义一意；然后主要从15课下力，把禅师反复提起的概念、定义、定律彻底弄明白；禅师反复提起的概念、定义、定律的最精确文字描述都在课程中，都在你的心里，且莫自己东拼西凑曲解，你只要把他们找出来，在K线图上看出来、用起来！ 2、初修同学切莫心急火燎，一定要结合K线图形看文字定义；吃透最少一二三篇与自己最有缘的文章，先一边实践，一边总结； 3、赢利后，仍多反省回向本心，可否有遗漏之处？ 4、温故知心，循循渐进，穿珠成串；一定要完整化、系统化、简单化；最终化无。无一文字无一法可得；了无可得法，学或成就；了无可得法，非了无可得法，是名了无可得法。 5、金刚经云：“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。” 6、六祖大师法宝坛经云：“善知识，我此法门，从一般若，生八万四千智慧。何以故？为世人有八万四千尘劳。若无尘劳，智慧常现，不离自性。悟此法者，即是无念、无忆、无著。不起诳妄，用自真如性，以智慧观照；于一切法，不取不舍。即是见性成佛道。” “善知识，悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。善知识，后代得吾法者，将此顿教法们，于同见同行，发愿受持，如事佛故，终身而不退者，定入圣位。然须传授从上以来默传分付，不得匿其正法；若不同见同行，在别法中，不得传付。损彼前人，究竟无益。恐愚人不解，谤此法门，百劫千生，断佛种性。善知识，吾有一无向颂，各须颂取，在家出家，但依此修；若不自修，惟记吾言，亦无有益。” D、渐修---顿悟---渐修---证果；宁可不顿悟，千万且莫入魔途，沦为魔子魔孙而昏昏然自不知。魔者，邪知邪见也！ E、现摘录108课文，粗略表示下愚心意操作其实很简单，一个基本的原则就是，任何走势，无论怎么折腾，都逃不出这个节奏，就是底、顶以及连接两者的中间过程，因此，在两头的操作节奏就是中枢震荡，只是底的时候要先买后卖，顶的时候要先卖后买，这样更安全点。至于中间的连接部分，就是持有，当然，对于空头走势，小板凳就是一个最好的持有，一直持有到底部构造完成。而有技术的，根本就不需要什么小板凳，按操作级别，分清楚目前是三阶段中的哪一段，然后日日是好日，时时是花时，不赚钱那真是脑子有水了。亏钱都是错误操作引起的，不断反省，才会有进步的。 随喜恭敬转:终南山行-104岁的普光老和尚在佛光中{尔时世尊从于口中放大光明。其光晃曜过于日月而有众色。所谓青色。**白色红色绿色。有如是等无数种种色光。照于无量无边世界乃至梵世。如是照已。还从世尊顶门而入。} 普光师父开示： f、断疑颠倒人生，烦恼即菩提；金刚经云：‘一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观'。因缘果报，真实不虚！潜心修学，必定成功！ g、愿以此功德，回向诸法界；上报四重恩，下济三途苦；悉有见闻者，皆发菩提心；同证无上道，远离三途苦；尽此一报身，共生极乐国。[ 合十，顶礼！南无无上正等正觉阿弥陀佛摩诃萨！南无大慈大悲大行大愿地藏王菩萨摩诃萨！南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！南无大慈大悲大喜大舍大智大慧大势至菩萨摩诃萨！南无无上正等正觉阿弥陀佛摩诃萨！] 0、教你炒股票全部课程连接：教你炒股票1---教你炒股票1080、缠七法:如何整体化、系统化、简洁化、灵性化的理解运用缠论？0、明心见性，眼开见钱！图说缠中说禅教你炒股票--菩提道次第概论--终南捷径，电梯法门，数学不好，如何快速准确掌握缠论法？